第57章 朝天女戶 哪一邊都是“嗡嗡作響”……
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第57章 朝天女戶 哪一邊都是“嗡嗡作響”……
女性？人殉制度？對社會影響深遠？
關於殉葬,自古有之，而與女性相關的制度，如何對社會影響深遠？
這幾乎是歷朝歷代大多數人的疑問。
也讓許多人臉色為之變化。
秦王宮。
嬴政倒是對此沒多大想法,甚至有一點點不屑。
人殉制度？那幾十幾百人的殉葬規格又有何用,哪裏比得上他之想法。
嬴政想到自己的打算，不由得挑了挑眉，頗有一種“爾等比之不如，眼界實乃狹小”的藐視之感，然後就是未免有些遺憾,有一種其他朝代眾人無法得知，無法親自展現的可惜之感。
不過……女人？
倒是不知天幕接下來要具體講什麽。
嬴政便收了收心思，繼續聽下去——
【說起來，朱元璋恢覆人殉制度,到了朱祁鎮這裏，人殉制度的廢除，倒是和他有關系。】
【根據朱祁鎮遺詔,廢除自明太祖朱元璋開始的宮妃殉葬制度,這在一定程度上，或許是他歷經磨難之後的靈光一點，也是對比土木堡之變,大概是朱祁鎮最能拿得出來說的一件事。】
明朝朱元璋時期。
朱元璋張了張嘴,竟是啞然無聲。
廢除宮妃殉葬制度,對於後世而言,竟是能拿得出來說的“功績”？
那反過來說，他恢覆了殉葬制度，豈不是要被後世詬病死？
【不過要再說一下，朱祁鎮廢除宮妃殉葬制度的緣由,有的說是因為錢皇後，因為在他被困於南宮那段時間，錢皇後為他瞎了一只眼睛，瘸了一條腿，所以朱祁鎮不忍心讓錢皇後為他殉葬。】
【但也有說這和周王朱有燉有一定的關系。】
【周王朱有燉是朱元璋第五個兒子朱橚之子，死於正統四年，而這位周王死的時候沒有孩子，於是在他死之前，通過某種途徑，向朱祁鎮表達了死後喪事從儉，不需要殉葬的意思。】
明朝朱元璋時期。
朱橚瞬間擡起頭睜大眼，他兒子沒有孩子？
這可不行啊，這不是無後了嗎，得把這件事記下來！
【朱祁鎮對這件事倒是很重視，於是周王朱有燉死的時候，親自下旨給其弟朱有爝說明了這件事。】
【但可惜的是，詔書下晚了，朱有爝已經按照定制，命令朱有燉的王妃和夫人皆殉死了。】
【然後大概受到這件事的影響，於是朱祁鎮臨終前做出從他開始，廢除這種殉葬制度的決定。】
【後面他的兒子，即明憲宗朱見深，也在臨終前再一次強調不要殉葬。】
【於是基於此，這才終於給明初以來的人殉制度畫上了句號。】
【不過朱祁鎮廢除宮妃殉葬制度之前，可是還讓朱祁鈺的妃嬪給他殉葬了，也就之前提到過的汪皇後還活著，因為其為朱見深說過話，並且被廢幽禁於深宮之中，應不予殉葬，所以到最後，汪皇後是病逝的。】
明朝朱祁鎮時期。
現在朱祁鎮已經徹底暈過去了，完全沒聽到天幕“誇”他的話，倒是朱祁鈺點點頭，心想既然天幕否定人殉制度，而朱祁鎮註定無法做這個決定了，那麽就由他來做吧。
而且，不止是宮妃殉葬制度，他會做得更好。
王孫貴族，舉國上下，這種人殉制度都沒必要再存在。
還有更多其他事情要做，要去解決……
朱祁鈺深吸口氣，他也必然要比天幕所說那樣做得更好，而且必然也要做到更好才是。
【人殉，是殉葬的一種。】
【所謂殉葬，就是指以器物，牲畜，或人與陶俑木俑等同死者一同葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。】
【以人殉葬是古代喪葬常有的習俗，而殉葬與陪葬不同之處在於，殉葬是以某種手段使活人非正常死亡後以葬於墓中，有自願或強迫兩種形式。】
【古代的人死後，會把生前所享用的一切，包括美妻艷妾，侍從奴仆，甚至連大臣都要送到墳墓中去。】
【就比如秦國“著名”的秦穆公，他就居然讓大臣也一起殉葬，如三位有賢能的大臣——即奄息，仲行，針虎這三位大臣，史稱“三良殉秦”，結果在這之後，秦穆公可謂是十分的“招黑”了。】
此時正聽著的秦穆公：“……”
心情覆雜，覆雜滴很。
而且……究竟是如何招黑？
【要知道秦穆公可是有“春秋五霸”的名頭，在秦國崛起的歷史上，秦穆公也絕對稱得上是一位裏程碑式的開拓者。】
【但是呢，秦穆公死之後讓大臣陪葬，而且還是百姓愛戴的大臣，還是有賢能的大臣，這就很讓人詬病了。】
【為此，秦國百姓有一句——“彼蒼者天，殲我良人，如可贖兮，人百其身！”】
【這說的就是秦穆公讓“三良殉秦”的事情，你說這算不算是“一世英名竟毀於一旦”？】
【畢竟在這之後，有本事的人可不敢來秦國了，而且秦國向外擴張之路也有所停滯，所帶來的影響不可謂不大。】
秦穆公：“……”
他驟然吸了口氣，竟是如此大的影響？？？
要知道天幕之前所說“秦統一六國”之事，現在其餘諸國對秦可謂是虎視眈眈，如此再出這種“影響人心”之事……
不可不可，決不能如此了！
【說起活人殉葬，其實從殷商君王死後就很盛行，但秦朝開啟活人殉葬制度之風，要從秦穆公的伯父秦武公說起。】
【《史記》中記載——秦武公死時，“初以人殉死，從者66人。”】
【而秦穆公死後，“從死者177人。”】
【竟是快要到兩百人，這兩百人是什麽概念？就算其中青壯年比例不是全部，可對國家的影響也很大，除了有本事的人不敢來秦國投靠外，這青壯年跟著殉葬，秦國的土地誰來種？仗誰又來打？】
【所以秦穆公英明一世，也不知道最後是不是腦子抽了。】
【好在後來秦獻公意識到了問題，為了免除人才後顧之憂等負面影響，這才廢除了人殉制度。】
【但這期間，也差不多有三百多年的歷史。】
【之後才迎來秦國強大的轉折點，而在這三百年間，還是多感謝中原其他諸侯國自己也不太行吧。】
秦王宮。
嬴政輕哼一聲，挑了挑眉。
時也，命也，大概天命還是眷顧在秦國這邊。
【由這得見，活人殉葬制度帶來的影響究竟多大。】
【於是這之後，活人殉葬在秦漢時期逐漸式微，往往代之以陶俑木俑，很少有人殉葬了，但遼國，用活人殉葬之風又起，比如遼太祖耶律阿保機死後，就有一百多名大臣被強迫殉葬。】
【但是到朱元璋這裏，竟是直接下旨恢覆殉葬制度？】
【怎麽想的？上趕著找罵啊？？？】
朱元璋：“……”
【所以說，朱元璋“開局一個碗”的確是前無古人，後無來者，但也是由於他的階級出身，導致朱元璋在當皇帝之後，大概也想讓自己死後不失去這潑天富貴，於是竟恢覆了人殉制度，由此讓宮人生殉的陪葬制度再度形成高潮！】
【據統計，朱元璋的宮殉人數是最多的！】
【從朱元璋之後，一直到朱祁鈺這裏，宮殉人數不等，但都未超過朱元璋，而自朱元璋將活人殉葬制度定為祖制之後，便由此迅速推廣開來，其範圍之廣，影響之深，為歷朝歷代所罕見！】
【與此同時，這也是古代統治者極其殘酷，以及壓迫女性的制度體現之一。】
【明朝之後的清朝，仍用活人殉葬，一直到清朝康熙帝這裏，因為過於深惡痛絕此等惡行，這才下令廢止殉葬。】
【但哪怕如此，殉葬行為仍大量存在，甚至清政府稱殉葬婦女為“烈女”，“節婦”等，並為其修書，立牌坊。】
【所以殉葬制度在清朝根本沒有實際上的根除，一直到近現代的革命之後，才在法律上嚴禁殉葬。】
漢朝未央宮。
劉徹註意到兩個詞——
“近現代”，“革命”？？
“近現代”這詞出現過好幾次，而每一次的出現，好像都是在所謂的古代和後世現代之間，隔著一條“分水嶺”？
所以這期間，究竟還有什麽改變啊？
之前天幕雖播放過相關的畫面，但展示其實也不夠全面具體。
不過所謂的“近現代”，又何止是那麽簡單就展示完的，這點劉徹能想到，但就因為如此，因為看過那些畫面，所以不僅好奇心沒被滿足，反倒有了更多想往下探究的欲望。
也不知道有沒有機會再讓他去深入了解更多。
【我們來先看一下活人殉葬制度的相關數據——】
【考古工作者挖掘的古墓中，曾侯乙墓有21具殉葬者的屍骸，全部為年青女子。】
【殷商人殉人祭制度下的犧牲者，其中用作人殉的，有相當大一部分是死者的妻妾寵幸，以及其親近的奴仆武士等。】
【盜墓者掘開晉幽公的陵墓，見其內有百餘具殉葬者，橫相枕藉，屍體未腐，除一男子之外，竟然全部是女子。】
等等……等等？！
挖掘古墓？盜墓者？！
這時候歷朝歷代諸人都坐不住了——
天幕你什麽意思？
什麽叫挖掘古墓？！
【還有朱元璋開明代殉葬惡例，其殉葬的殯妃足有46人之多！】
【據統計，明朝五個皇帝，殉葬陪進去的嬪妃近百！】
天幕！！
天幕不理，繼續說——
【更惡心的是，明朝還有個詞，叫“朝天女戶”，什麽意思？】
【就是得到優恤的殉葬者家屬，作為女性殉葬者的家屬，這些人會得到殉葬的報酬！】
【甚至他們的“朝天女戶”的身份還是世襲的！！！】
【靠女性得到的世襲優待，可真特麽惡心極了。】
【所以朱元璋，你一個開國皇帝，明明是“前無古人後無來者”的經歷，卻得不到一個“千古一帝”的稱呼，你真的值得，真的太值得了，就單說這個惡心至極的恢覆殉葬制度，就真的也夠釘在恥辱柱上了。】
朱元璋蹭一下站了起來，竟是頭暈目眩之感，瞬間就臉色難看起來。
得不到“千古一帝”的稱呼……還有後面的這些話，簡直驟然就給予了他重重的打擊！！
他……他做錯了？大錯特錯？！
是啊，錯與不錯，難道他不清楚？？
那可是用活人殉葬啊……
他……完全是無可辯解……
【用活人殉葬到底能得到什麽？】
【生不帶來，死不帶去的。】
【封建思想害死人，這世界上哪有什麽諸天神佛，哪有什麽死後去處，人死了，不過就是一培土罷了。】
【然後像這些帝王，這些王孫貴族，沒準還要被考古學家們挖掘陵墓。】
【這還算好的，有的早被盜墓者盜空了，畢竟整那麽多陪葬品進去，都是值錢的東西，那沒錢上哪找去，陵墓又建的那麽大，就算有人看著，能看全面了？總之就是，人死之後，什麽事兒也管不了。】
【而最可悲也最可惜的就是那些白白殉葬的人！】
沖擊……巨大的沖擊！！
挖……挖掘陵墓？盜墓？
歷朝歷代諸人幾乎都驟然眼前一黑，他們的墓！！
就算天幕說沒有諸天神佛，沒有死後去處，可不代表他們不想死後也不得安寧啊！
秦王宮。
嬴政直接變了臉色站起來，就差來回踱步了。
陵墓被挖掘，考古學家？學家？
考古？？
單聽這兩個詞，嬴政就頗有種不好的預感，這好像還是合法的？
不然怎麽被稱為學家？
還有考古……豈不是挖掘考察或考究陵墓？
那是能挖一處就停止的？
那他的陵墓會不會也被考古挖掘？
嬴政又是眼前一黑，直想扶著額頭。
天幕，你這可真是給朕好大一個沖擊！！
而又豈止是嬴政。
其他朝代，尤其是地位尊崇的眾人，幾乎也都不淡定了。
哪一邊都是“嗡嗡作響”，不止是嘴巴上，腦瓜子也是。
可是怎麽想，怎麽糾結，怎麽震驚等等……他們恐怕也是找不出應對的辦法，又能有什麽辦法？
就像天幕說的，他們死後，可是什麽都管不了！
就算有後人在，可是再往後的往後，時間一長，又能起多大作用？！
所以一想到此，這腦瓜子竟更嗡嗡的了。
【上面數據發現了問題嗎？】
歷朝歷代諸人深受打擊的點著頭：可不就是發現了……
他們——
【女性殉葬者占比在大多數。】
歷朝歷代諸人：“……”
天幕！所以他們的陵墓被盜，被挖掘，壓根就不重要唄？！
這可真是夠打臉的，想哭。
【女性為弱，再加上食色性也，伺候人的都是宮妃，宮女，丫鬟等，而古代是男性地位為尊，所以這就導致男權社會下，女性的發展甚至生存空間逐漸被擠壓，也被壓縮起來。】
武周武則天時期。
一直聽到這裏，武則天才終於擡起頭，放下手中庶務，深深望向天幕——
男性為尊，男權社會……
天幕能有此言，能說出這點，最終是要點明什麽？
而能說出這樣的話，這後世……女子地位究竟如何？
【不知道大家有沒有發現一個現象或者問題——】
【縱觀古代歷史，歷朝歷代，大概是宋朝中後期前後，傑出女子，巾幗女英雄等，相比於這之前，好像越來越少了。】
【女性，在社會中也可擔任重要職務，女科學家，女醫學家，女將軍……甚至唐朝還出現了我國歷史上唯一的女帝，可結果從宋朝中後期之後，能數得出來的女性名字，竟是越來越少了。】
【這不得不說是一種悲哀，令人無可奈何又異常可恨的悲哀！】
等等……天幕你等等！！
這接二連三的沖擊也太多了——
說什麽？
女帝？
女帝？！
唐朝李世民時期。
李世民直接就站了起來：“女帝？”
他看向左右：“朕沒聽錯吧，天幕說的是‘唐朝出現歷史上唯一的女帝’？”
貞觀眾臣也是面面相覷，驚愕不已。
但總算有人反應過來，遲疑道：“臣聽的也是‘唐朝’……”
“陛下，臣也是。”
“臣也……”
眾臣紛紛響應，李世民張了張嘴，所以他沒聽錯，真的是女帝？！
是他的哪個後代的女兒嗎？？
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女性？人殉制度？對社會影響深遠？
關於殉葬,自古有之，而與女性相關的制度，如何對社會影響深遠？
這幾乎是歷朝歷代大多數人的疑問。
也讓許多人臉色為之變化。
秦王宮。
嬴政倒是對此沒多大想法,甚至有一點點不屑。
人殉制度？那幾十幾百人的殉葬規格又有何用,哪裏比得上他之想法。
嬴政想到自己的打算，不由得挑了挑眉，頗有一種“爾等比之不如，眼界實乃狹小”的藐視之感，然後就是未免有些遺憾,有一種其他朝代眾人無法得知，無法親自展現的可惜之感。
不過……女人？
倒是不知天幕接下來要具體講什麽。
嬴政便收了收心思，繼續聽下去——
【說起來，朱元璋恢覆人殉制度,到了朱祁鎮這裏，人殉制度的廢除，倒是和他有關系。】
【根據朱祁鎮遺詔,廢除自明太祖朱元璋開始的宮妃殉葬制度,這在一定程度上，或許是他歷經磨難之後的靈光一點，也是對比土木堡之變,大概是朱祁鎮最能拿得出來說的一件事。】
明朝朱元璋時期。
朱元璋張了張嘴,竟是啞然無聲。
廢除宮妃殉葬制度,對於後世而言,竟是能拿得出來說的“功績”？
那反過來說，他恢覆了殉葬制度，豈不是要被後世詬病死？
【不過要再說一下，朱祁鎮廢除宮妃殉葬制度的緣由,有的說是因為錢皇後，因為在他被困於南宮那段時間，錢皇後為他瞎了一只眼睛，瘸了一條腿，所以朱祁鎮不忍心讓錢皇後為他殉葬。】
【但也有說這和周王朱有燉有一定的關系。】
【周王朱有燉是朱元璋第五個兒子朱橚之子，死於正統四年，而這位周王死的時候沒有孩子，於是在他死之前，通過某種途徑，向朱祁鎮表達了死後喪事從儉，不需要殉葬的意思。】
明朝朱元璋時期。
朱橚瞬間擡起頭睜大眼，他兒子沒有孩子？
這可不行啊，這不是無後了嗎，得把這件事記下來！
【朱祁鎮對這件事倒是很重視，於是周王朱有燉死的時候，親自下旨給其弟朱有爝說明了這件事。】
【但可惜的是，詔書下晚了，朱有爝已經按照定制，命令朱有燉的王妃和夫人皆殉死了。】
【然後大概受到這件事的影響，於是朱祁鎮臨終前做出從他開始，廢除這種殉葬制度的決定。】
【後面他的兒子，即明憲宗朱見深，也在臨終前再一次強調不要殉葬。】
【於是基於此，這才終於給明初以來的人殉制度畫上了句號。】
【不過朱祁鎮廢除宮妃殉葬制度之前，可是還讓朱祁鈺的妃嬪給他殉葬了，也就之前提到過的汪皇後還活著，因為其為朱見深說過話，並且被廢幽禁於深宮之中，應不予殉葬，所以到最後，汪皇後是病逝的。】
明朝朱祁鎮時期。
現在朱祁鎮已經徹底暈過去了，完全沒聽到天幕“誇”他的話，倒是朱祁鈺點點頭，心想既然天幕否定人殉制度，而朱祁鎮註定無法做這個決定了，那麽就由他來做吧。
而且，不止是宮妃殉葬制度，他會做得更好。
王孫貴族，舉國上下，這種人殉制度都沒必要再存在。
還有更多其他事情要做，要去解決……
朱祁鈺深吸口氣，他也必然要比天幕所說那樣做得更好，而且必然也要做到更好才是。
【人殉，是殉葬的一種。】
【所謂殉葬，就是指以器物，牲畜，或人與陶俑木俑等同死者一同葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。】
【以人殉葬是古代喪葬常有的習俗，而殉葬與陪葬不同之處在於，殉葬是以某種手段使活人非正常死亡後以葬於墓中，有自願或強迫兩種形式。】
【古代的人死後，會把生前所享用的一切，包括美妻艷妾，侍從奴仆，甚至連大臣都要送到墳墓中去。】
【就比如秦國“著名”的秦穆公，他就居然讓大臣也一起殉葬，如三位有賢能的大臣——即奄息，仲行，針虎這三位大臣，史稱“三良殉秦”，結果在這之後，秦穆公可謂是十分的“招黑”了。】
此時正聽著的秦穆公：“……”
心情覆雜，覆雜滴很。
而且……究竟是如何招黑？
【要知道秦穆公可是有“春秋五霸”的名頭，在秦國崛起的歷史上，秦穆公也絕對稱得上是一位裏程碑式的開拓者。】
【但是呢，秦穆公死之後讓大臣陪葬，而且還是百姓愛戴的大臣，還是有賢能的大臣，這就很讓人詬病了。】
【為此，秦國百姓有一句——“彼蒼者天，殲我良人，如可贖兮，人百其身！”】
【這說的就是秦穆公讓“三良殉秦”的事情，你說這算不算是“一世英名竟毀於一旦”？】
【畢竟在這之後，有本事的人可不敢來秦國了，而且秦國向外擴張之路也有所停滯，所帶來的影響不可謂不大。】
秦穆公：“……”
他驟然吸了口氣，竟是如此大的影響？？？
要知道天幕之前所說“秦統一六國”之事，現在其餘諸國對秦可謂是虎視眈眈，如此再出這種“影響人心”之事……
不可不可，決不能如此了！
【說起活人殉葬，其實從殷商君王死後就很盛行，但秦朝開啟活人殉葬制度之風，要從秦穆公的伯父秦武公說起。】
【《史記》中記載——秦武公死時，“初以人殉死，從者66人。”】
【而秦穆公死後，“從死者177人。”】
【竟是快要到兩百人，這兩百人是什麽概念？就算其中青壯年比例不是全部，可對國家的影響也很大，除了有本事的人不敢來秦國投靠外，這青壯年跟著殉葬，秦國的土地誰來種？仗誰又來打？】
【所以秦穆公英明一世，也不知道最後是不是腦子抽了。】
【好在後來秦獻公意識到了問題，為了免除人才後顧之憂等負面影響，這才廢除了人殉制度。】
【但這期間，也差不多有三百多年的歷史。】
【之後才迎來秦國強大的轉折點，而在這三百年間，還是多感謝中原其他諸侯國自己也不太行吧。】
秦王宮。
嬴政輕哼一聲，挑了挑眉。
時也，命也，大概天命還是眷顧在秦國這邊。
【由這得見，活人殉葬制度帶來的影響究竟多大。】
【於是這之後，活人殉葬在秦漢時期逐漸式微，往往代之以陶俑木俑，很少有人殉葬了，但遼國，用活人殉葬之風又起，比如遼太祖耶律阿保機死後，就有一百多名大臣被強迫殉葬。】
【但是到朱元璋這裏，竟是直接下旨恢覆殉葬制度？】
【怎麽想的？上趕著找罵啊？？？】
朱元璋：“……”
【所以說，朱元璋“開局一個碗”的確是前無古人，後無來者，但也是由於他的階級出身，導致朱元璋在當皇帝之後，大概也想讓自己死後不失去這潑天富貴，於是竟恢覆了人殉制度，由此讓宮人生殉的陪葬制度再度形成高潮！】
【據統計，朱元璋的宮殉人數是最多的！】
【從朱元璋之後，一直到朱祁鈺這裏，宮殉人數不等，但都未超過朱元璋，而自朱元璋將活人殉葬制度定為祖制之後，便由此迅速推廣開來，其範圍之廣，影響之深，為歷朝歷代所罕見！】
【與此同時，這也是古代統治者極其殘酷，以及壓迫女性的制度體現之一。】
【明朝之後的清朝，仍用活人殉葬，一直到清朝康熙帝這裏，因為過於深惡痛絕此等惡行，這才下令廢止殉葬。】
【但哪怕如此，殉葬行為仍大量存在，甚至清政府稱殉葬婦女為“烈女”，“節婦”等，並為其修書，立牌坊。】
【所以殉葬制度在清朝根本沒有實際上的根除，一直到近現代的革命之後，才在法律上嚴禁殉葬。】
漢朝未央宮。
劉徹註意到兩個詞——
“近現代”，“革命”？？
“近現代”這詞出現過好幾次，而每一次的出現，好像都是在所謂的古代和後世現代之間，隔著一條“分水嶺”？
所以這期間，究竟還有什麽改變啊？
之前天幕雖播放過相關的畫面，但展示其實也不夠全面具體。
不過所謂的“近現代”，又何止是那麽簡單就展示完的，這點劉徹能想到，但就因為如此，因為看過那些畫面，所以不僅好奇心沒被滿足，反倒有了更多想往下探究的欲望。
也不知道有沒有機會再讓他去深入了解更多。
【我們來先看一下活人殉葬制度的相關數據——】
【考古工作者挖掘的古墓中，曾侯乙墓有21具殉葬者的屍骸，全部為年青女子。】
【殷商人殉人祭制度下的犧牲者，其中用作人殉的，有相當大一部分是死者的妻妾寵幸，以及其親近的奴仆武士等。】
【盜墓者掘開晉幽公的陵墓，見其內有百餘具殉葬者，橫相枕藉，屍體未腐，除一男子之外，竟然全部是女子。】
等等……等等？！
挖掘古墓？盜墓者？！
這時候歷朝歷代諸人都坐不住了——
天幕你什麽意思？
什麽叫挖掘古墓？！
【還有朱元璋開明代殉葬惡例，其殉葬的殯妃足有46人之多！】
【據統計，明朝五個皇帝，殉葬陪進去的嬪妃近百！】
天幕！！
天幕不理，繼續說——
【更惡心的是，明朝還有個詞，叫“朝天女戶”，什麽意思？】
【就是得到優恤的殉葬者家屬，作為女性殉葬者的家屬，這些人會得到殉葬的報酬！】
【甚至他們的“朝天女戶”的身份還是世襲的！！！】
【靠女性得到的世襲優待，可真特麽惡心極了。】
【所以朱元璋，你一個開國皇帝，明明是“前無古人後無來者”的經歷，卻得不到一個“千古一帝”的稱呼，你真的值得，真的太值得了，就單說這個惡心至極的恢覆殉葬制度，就真的也夠釘在恥辱柱上了。】
朱元璋蹭一下站了起來，竟是頭暈目眩之感，瞬間就臉色難看起來。
得不到“千古一帝”的稱呼……還有後面的這些話，簡直驟然就給予了他重重的打擊！！
他……他做錯了？大錯特錯？！
是啊，錯與不錯，難道他不清楚？？
那可是用活人殉葬啊……
他……完全是無可辯解……
【用活人殉葬到底能得到什麽？】
【生不帶來，死不帶去的。】
【封建思想害死人，這世界上哪有什麽諸天神佛，哪有什麽死後去處，人死了，不過就是一培土罷了。】
【然後像這些帝王，這些王孫貴族，沒準還要被考古學家們挖掘陵墓。】
【這還算好的，有的早被盜墓者盜空了，畢竟整那麽多陪葬品進去，都是值錢的東西，那沒錢上哪找去，陵墓又建的那麽大，就算有人看著，能看全面了？總之就是，人死之後，什麽事兒也管不了。】
【而最可悲也最可惜的就是那些白白殉葬的人！】
沖擊……巨大的沖擊！！
挖……挖掘陵墓？盜墓？
歷朝歷代諸人幾乎都驟然眼前一黑，他們的墓！！
就算天幕說沒有諸天神佛，沒有死後去處，可不代表他們不想死後也不得安寧啊！
秦王宮。
嬴政直接變了臉色站起來，就差來回踱步了。
陵墓被挖掘，考古學家？學家？
考古？？
單聽這兩個詞，嬴政就頗有種不好的預感，這好像還是合法的？
不然怎麽被稱為學家？
還有考古……豈不是挖掘考察或考究陵墓？
那是能挖一處就停止的？
那他的陵墓會不會也被考古挖掘？
嬴政又是眼前一黑，直想扶著額頭。
天幕，你這可真是給朕好大一個沖擊！！
而又豈止是嬴政。
其他朝代，尤其是地位尊崇的眾人，幾乎也都不淡定了。
哪一邊都是“嗡嗡作響”，不止是嘴巴上，腦瓜子也是。
可是怎麽想，怎麽糾結，怎麽震驚等等……他們恐怕也是找不出應對的辦法，又能有什麽辦法？
就像天幕說的，他們死後，可是什麽都管不了！
就算有後人在，可是再往後的往後，時間一長，又能起多大作用？！
所以一想到此，這腦瓜子竟更嗡嗡的了。
【上面數據發現了問題嗎？】
歷朝歷代諸人深受打擊的點著頭：可不就是發現了……
他們——
【女性殉葬者占比在大多數。】
歷朝歷代諸人：“……”
天幕！所以他們的陵墓被盜，被挖掘，壓根就不重要唄？！
這可真是夠打臉的，想哭。
【女性為弱，再加上食色性也，伺候人的都是宮妃，宮女，丫鬟等，而古代是男性地位為尊，所以這就導致男權社會下，女性的發展甚至生存空間逐漸被擠壓，也被壓縮起來。】
武周武則天時期。
一直聽到這裏，武則天才終於擡起頭，放下手中庶務，深深望向天幕——
男性為尊，男權社會……
天幕能有此言，能說出這點，最終是要點明什麽？
而能說出這樣的話，這後世……女子地位究竟如何？
【不知道大家有沒有發現一個現象或者問題——】
【縱觀古代歷史，歷朝歷代，大概是宋朝中後期前後，傑出女子，巾幗女英雄等，相比於這之前，好像越來越少了。】
【女性，在社會中也可擔任重要職務，女科學家，女醫學家，女將軍……甚至唐朝還出現了我國歷史上唯一的女帝，可結果從宋朝中後期之後，能數得出來的女性名字，竟是越來越少了。】
【這不得不說是一種悲哀，令人無可奈何又異常可恨的悲哀！】
等等……天幕你等等！！
這接二連三的沖擊也太多了——
說什麽？
女帝？
女帝？！
唐朝李世民時期。
李世民直接就站了起來：“女帝？”
他看向左右：“朕沒聽錯吧，天幕說的是‘唐朝出現歷史上唯一的女帝’？”
貞觀眾臣也是面面相覷，驚愕不已。
但總算有人反應過來，遲疑道：“臣聽的也是‘唐朝’……”
“陛下，臣也是。”
“臣也……”
眾臣紛紛響應，李世民張了張嘴，所以他沒聽錯，真的是女帝？！
是他的哪個後代的女兒嗎？？
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